卷七十五·吴十三 ◎ 康僧会
会,天竺人,幼随父居交,年十余出家,其先康居人,因谓之康僧。汉末入吴,吴主权以为博士。赤乌中居建初寺,造舍利塔。中国有寺塔自此始,天纪四年吴平,寻卒。
卷七十五·吴十三 ◇ 法镜经序
夫心者,从法之原,臧否之根,周出异名,祸福分流,以身为车,以家为国,同旋(一作「游」)十方,禀无倦息,家欲难足,犹海吞流,火之获薪,六邪之残,已甚于蒺藜,网之赋鱼矣。女人佞等三,其善伪而信寡,斯家之为祸也。尊邪秽,贱清真,连丛琐,谤圣贤,兴狱讼,丧九亲,斯家之所由矣。是以上士耻其秽,惧其厉,为之慑慑如也。默思遁迈,犹明哲之避无道矣。{髟易}发毁容,法服为珍,靖处庙堂,练情攘秽,怀道宣德,开(一作「」)导声瞽,或有隐处山泽,漱石枕流,专心涤垢,神与道俱,与寂齐乎无名,明化周乎群生,贤圣竞乎清净,称斯道曰大明,故曰法镜。骑都尉安玄、临淮严浮调,(一作「佛调」。)斯二贤者,年在束龀,(一作「龆龀」。)弘志圣业,钩深致远,穷神达幽,愍世蒙惑,不睹大雅,竭思译传斯经景谟。都尉口陈,严调笔受,言既稽古,义又微妙。然时干戈未息,志士莫敢或遑,大道陵迟,内学者寡,闻睹其景化,可以拯涂炭之尤险。然义壅而不达,因闲竭愚,为之注义,丧师历载,莫由重质,心愤口悱,停笔怆如,追远慕圣,涕泗并流。今记识阙疑,俟后明哲,庶有畅成,以显三宝矣。(《释藏·服》八,又《迹》六)