应该说，班彪的回答就像是对隗当头浇了一盆凉水。对于这个回答，隗嚣自然极不满意，所以又问道：“生言周、汉之势可也，至于但见愚人习识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣；昔秦失其鹿，刘季逐而羁之，时人复知汉乎?”意思是说，你讲的周、汉仅形势不同是对的，至于从一般愚人习惯、熟悉刘氏姓号，进而引申出所谓的汉家复兴，那就差得太远了；过去秦失其鹿(喻丢掉政权),刘邦角逐而捉住它(意谓取得政权),当时的人又有谁知道汉吗?
班彪既厌恶隗嚣的看法，又伤感时事之方艰，在这种情况下于是撰成洋洋千余言的《王命论》,“以为汉德承尧，有灵命之符，王者兴祚，非诈力所致”,试图以此感悟隗嚣，这当然是对牛弹琴了。以上考察、咨询所反馈的信息，并没有让隗嚣改变原来的想法。他认为天命无常，既然你刘秀能做天子，我隗器又为何不能?所以他每每自比西伯，希望有朝一日也能演出伐纣的好戏来。
有一次，他与诸将商议，打算称王。当郑兴听闻了这件事，遂进言道：“昔文王三分天下有其二，尚服事殷；武王八百诸侯不谋同会，犹还兵待时；高祖征伐累年，犹以沛公行师。今令德虽明，世无宗周之祚；威略虽振，未有高祖之功；而欲举末可之事，昭速祸患，无乃不可乎!”大意是说，过去周文王、武王及汉高祖，在条件相当成熟的情况下，仍然谦恭行事，虽然现在你有了一定的明德和威略，但客观条件并不成熟，却打算做未可之事，只会加速招来祸患。