明末诗人还有瞿式耜、张煌言等，他们都积极投入抗清斗争，也写出了感伤时事、哀痛故国、苍劲朴直的诗篇，表现出了至死不屈的爱国主义精神。
第三节　小说的繁荣
一、文言小说
传奇体文言小说，兴盛于唐代，宋元时代是话本小说的勃兴期，文言小说则逐渐衰颓。传奇小说从兴盛到衰颓，这是一个由雅变俗的过程，小说的题材逐渐从士大夫文化自我封闭的倾向中走出来，而转向以民间意识为内核，反映世俗民间的生活。宋元传奇多写宫闱艳情和儿女私情，呈现出纤秾浮艳媚俗的风格。然而，到明初洪武年间，瞿佑继承唐人传奇的传统，有意仿效唐人传奇的体制作《剪灯新话》，重新开拓神鬼世界，叙述鬼怪、烟粉、艳情之类的故事，并在故事中有所讽喻，有所抑扬，有所奖惩，来表达乱世黍离的悲怆。
《剪灯新话》共4卷20篇，附录1篇。故事的背景除《绿衣人传》等少数几篇以外，大都是在元末至正年间天下离乱之时，其思想内容有很鲜明的时代特色。如写男女情爱的作品共有8篇，其中《爱卿传》、《翠翠传》、《秋香亭记》3篇都是爱情悲剧，这三篇与同类题材的唐人传奇比较，有着显著的差别，与同时代的戏曲、话本相比，艺术趣味、审美观念也很不相同，而是反映元末乱世人民的苦难，写战争的破坏。爱卿被营军刘万户逼纳不从自缢而死；翠翠被张士诚部李将军掳去，翠翠与金生双双抑郁而死；商生和杨采采青梅竹马相恋多年，战乱一起双双分离，十年之后相遇，采采已为人妻，两人唯抱恨终生而已。而在别的作品里，瞿佑也运用寓言手法反映了元末社会的黑暗。如《永州野庙记》的妖蟒强迫路人设奠，等于勒索买路钱；《申阳洞记》的妖猴占山为王，掳掠民间美女；《令狐生冥梦录》借冥府官吏贪赃枉法影指现实的贿赂公行；《修文舍人传》利用冥府的清廉反衬世间政治的败坏，这些作品都借神鬼精怪来讥讽现实。