第二，将肉身置之度外。宠辱感是肉身带来，你越为它服务，它越让你的宠辱感深刻。身体是拿来用的，不是用来伺候的。如果你不为它工作而是为别人工作，那它就不会给你带来宠辱感。所以，将肉身置之度外，就是不为它工作，不关注它，把自己扔到为人民服务的汪洋大海中，会让你肉身不烂，灵魂不灭。
第十四章 老子的“道”，是历史经验
原文
视之不见，名曰夷①；听之不闻，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致诘④，故混而为一⑤。其上不皦，其下不昧⑥，绳绳⑦不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象⑧。是谓惚恍⑨。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道⑩，以御今之有，能知古始。是谓道纪。
注释
①夷：没有颜色。道平易而非五颜六色，所以视之不见。
②希：没有声音。道不发出任何声音，所以听不到。
③微：没有形状。道没有形状，所以触摸不到。道是“微”，德是“显”。“道德”即“显微无间”。
④诘：穷究，追究，诘问。
⑤混而为一：一，即“道”。夷、希、微这三者不可言说，所以不可分。混，即有不可分的意思。苏辙说：“此三者，虽有智者莫能诘也，要必混而归于一，而后可尔。所谓一者，性也。三者，性之用也。人始有性而已，及其与物构，然后分裂四出，为视为听为触，日用而不知反其本，非复混而为一，则日远矣。”