庶子之正于公族者，教之以孝弟睦友子爱，明父子之义，长幼之序。其朝于　公，内朝则东面北上，臣有贵者以齿。其在外朝，则以官，司士为之。其在宗庙　之中，则如外朝之位，宗人授事，以爵以官，其登献受爵，则以上嗣。
庶子治之，虽有三命，不逾父兄，其公大事，则以其丧服之精粗为序。虽于　公族之丧亦如之，以次主人。若公之族燕，则异姓为宾，膳宰为主人，公与父兄　齿。族食，世降一等。
其在军，则守于公祢。公若有出疆之政，庶子以公族之无事者守于公宫，正　室守大庙，诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。五庙之孙，祖庙未毁，虽为　庶人，冠、取妻必告，死必赴，练祥则告。族之相为也，宜吊不吊，宜免不免，　有司罚之。至于赙承含，皆有正焉。
公族其有死罪，则磬于甸人。其刑罪，则纤专刂，亦告于甸人。公族无宫刑。　狱成，有司谳于公。其死罪，则曰某之罪在大辟；其刑罪，则曰某之罪在小辟。　公曰："宥之。"有司又曰："在辟"。公又曰："宥之。"有司又曰："在辟。　"及三宥，不对，走出，致刑于甸人。公又使人追之曰："虽然，必赦之。"有　司对曰："无及也！"反命于公，公素服不举，为之变，如其伦之丧。无服，亲　哭之。