凡阳性升，阴性降，升难而降易。善阳也，恶阴也，故善难而恶易。纵民之情，使自由之，则降于下者多矣。
以阴阳二性解释善恶，以升降二理解释难易，此说虽没有科学的根据，但亦发前人所未发。由其性论的全体看来，荀氏所论总才是有几分特出。
三 徐氏论教育
徐氏论教育的功用有三种：一是启发智慧，二是改进习惯，三是完成人格。他说知识如珠宝，儿童初生，脑筋蒙昧，如处暗室，室中纵有许多珠宝，概不能见。教育如同白日，拿白日的教育之光一照，四壁如昼，所有宇宙间一切瓌宝皆能看见，皆有路搜求，故教育是启发吾人的智慧以搜求知识，引导吾人由黑暗到光明路上的一个工具。这是第一种功用。儿童初生，不但没有知识，他们的性情也是很粗野未上轨道的。倘若听其自然，不但恶的本性容易养成恶的习惯，即善的本性亦难以形成。教育的功能，正是要培养善的习惯，去掉恶的习惯。故曰：“人虽有美质而不习道，则不为君子，故学者求习道也。”这是第二种功用。启发儿童的智慧，把他们引导到成人社会里面和成人一块生活；培养善良习惯，使他们向着好的路上行走，所有吾人应备的生活条件，全可以由教育教给他们，使他们在社会里面成一个美好无缺的个人——徐氏所谓“有德的君子”，这是教育第三种功用。