凡阳性升,阴性降,升难而降易。善阳也,恶阴也,故善难而恶易。纵民之情,使自由之,则降于下者多矣。
以阴阳二性解释善恶,以升降二理解释难易,此说虽没有科学的根据,但亦发前人所未发。由其性论的全体看来,荀氏所论总才是有几分特出。
三 徐氏论教育
徐氏论教育的功用有三种:一是启发智慧,二是改进习惯,三是完成人格。他说知识如珠宝,儿童初生,脑筋蒙昧,如处暗室,室中纵有许多珠宝,概不能见。教育如同白日,拿白日的教育之光一照,四壁如昼,所有宇宙间一切瓌宝皆能看见,皆有路搜求,故教育是启发吾人的智慧以搜求知识,引导吾人由黑暗到光明路上的一个工具。这是第一种功用。儿童初生,不但没有知识,他们的性情也是很粗野未上轨道的。倘若听其自然,不但恶的本性容易养成恶的习惯,即善的本性亦难以形成。教育的功能,正是要培养善的习惯,去掉恶的习惯。故曰:“人虽有美质而不习道,则不为君子,故学者求习道也。”这是第二种功用。启发儿童的智慧,把他们引导到成人社会里面和成人一块生活;培养善良习惯,使他们向着好的路上行走,所有吾人应备的生活条件,全可以由教育教给他们,使他们在社会里面成一个美好无缺的个人——徐氏所谓“有德的君子”,这是教育第三种功用。